对孩子的未来，你是否充满不确定性？这个读书方法不能丢！

近年来，与教育相关的讨论中，“鸡娃”、“内卷”成了最触动家长神经的热词，无不引发着家长的焦虑。许多家长，迫切希望孩子能获得良好的教育资源、渴望看见孩子能长成自己“理想”中的样子，为此，卷学区房、卷培训班、卷竞赛成为部分孩子的常态。只是，哪怕用尽力气，对于孩子的未来，家长们依然充满了不确定性。

究竟什么样的教育，对孩子而言是好的？他们又需要怎样的教育环境？

日前，暨南大学出版社出版了著名儒学研究专家、教育家柳恩铭博士的《眷恋》一书，书中柳恩铭博士将四十年的教育经历和观察，为人为学的思考和梦想理想，以散文的形式与读者分享。

近日，南都记者专访了柳恩铭博士，就AI时代，孩子如何深度阅读进行了探讨。

开口读书才能品味文章精髓

柳恩铭博士认为，在AI的时代，阅读和认知日益趋于碎片化，而科学技术的创新点恰恰在学科的深层部位，在学科的交叉部位，在学科的融合过程，这无疑需要思想的深刻性、连续性、逻辑性、创造性，没有思想自由，没有思维独立，没有人格独立，没有价值坚守，深度阅读和学习几乎不可能。在《眷恋》一书中，他分享了读书的几个“笨办法”。

著名儒学研究专家、教育家柳恩铭

“笨办法”排第一位的是开口读书。中国古代教育数千年，值得传承的教育方法就一个字“读”，古人的“读”并不是现代意义上的阅读，而是开口朗读、吟诵，当然现代的朗诵和演讲都包括在传统的“读”当中。

为何“读”如此重要？柳恩铭博士认为，自先秦至民国，两千多年的传统教育开口读书，塑造了屈原、司马相如、司马迁、曹氏父子、唐宋八大家、民国群星般的大师，哪一位不是靠开口读书读出来的？不开口的阅读，只是他们读书的辅助模式。民国时期很多大学生，没有上国中小学，更没有学过英语，但是经过大学两年的英语学习，英语听说读写基本都能过关，直接给盟军当翻译，更是小菜一碟。为什么？因为那时的英语学习，契合了中国传统语文教育的“开口读书”。

从语文老师到校长，到教育局局长，柳恩铭博士一直把“开口读书”当成学习的一个秘诀。“当语文教师，我的课堂坚持以朗读（包括朗诵和演讲）为主线；当校长，我让朗读（包涵朗诵和演讲）成为学校的特色和风景；当局长，我让一个区的学生朗读（包涵朗诵、吟诵、演讲等）古今中外的经典著作。”他认为，“开口读书”是一种浸润灵魂的知行合一的读书方法，任何孩子学会了，都可以挑战几乎任何人文科学。“书读百遍，其义自见”和“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训背后，已经包含了“开口读书”（朗读、朗诵、吟诵、演讲）的真谛。

“AI的年代，无论如何，不应该，不可以丢掉这个中国人甚至人类坚持了数千年的古老而鲜活的读书方法。”柳恩铭博士举了一个生动的例子加以说明：中学语文课本里的名家名篇，好似一道道各具特色的风味名菜，老师讲课，好比酒店的服务员向客人介绍菜的味道如何好、如何香、如何有味道，厨师的厨艺如何高明等。但客人如果不亲自尝一尝菜，又怎么可能真正了解这道名菜的味道和名厨厨艺的独特之处呢?“品味，品味”，必须品一品方知其中之味。讲文章，是介绍菜;读文章，才是吃菜!朗读文章是津津有味全身心地品菜!

柳恩铭博士建议各位中学生在“品菜”的过程中努力体会和消化、吸收老师“讲菜”的观点和方法，最好还要有自己独特的体验。“不管别人怎样理解、能不能理解，这种体验都是最宝贵的，应当珍惜，最好用专门的本子写下来。”

好书不厌百回读

笨办法之二是好书不厌百回读。

那么哪些才是“好书”？柳恩铭认为，好书一定是经典，可以读几遍、十几遍、甚至几十遍。

“比如《史记》，我一直当文学作品和承载儒家精神的经典来读；读了七遍，以后有时间，还会再读。”柳恩铭博士称，读《史记》的目的不在于历史，而在于人本情怀，在于其承载的原儒精神，在于司马迁传记文学的厚重与神韵。教育学、伦理学、哲学名著，他会选择读几遍，甚至十几遍，哲学尤其是美学名著，如《西方美学史》《黑格尔美学》《文心雕龙》《诗品》《人间词话》等。“这些书本的知识、思想、观念等，注入了灵魂，融入了生命，成为自己的气质、素质、气场、磁场。而这个过程，AI技术是无法替代，也无法完成的。”

编写提纲，有助于核心知识结构化

笨办法之三是编写提纲。柳恩铭博士认为，编写提纲源于知识结构化、课程结构化、认知结构化的整体效果和效率追求。越是碎片化的时代，越需要某个学科知识的结构化。AI时代，对核心知识的结构化要求，只能越来越高，而不是相反。

“比如20世纪以来的教育学家、心理学家、课程论专家、道德教育专家，如苏霍姆林斯基、杜威等的代表著作，我只能反复读，编写提纲，原著和提纲交替阅读，如此，才能真正领会诸位大师们代表著作的要义和精髓。”

AI是工具，不能代替内容

柳恩铭博士认为，AI时代需要更加高效，更加有效的阅读和学习。AI只能给人类提供学习和生活的方便，并不能代替人类的阅读、学习、创造，不能代替人类自身的内源式成长和内涵式发展。

此外，他也强调，AI时代，基础教育的地位更加重要。决定教育质量的首要因素是教什么，是内容，而不是方法，AI作为教育的辅助手段属于方法和工具层面的东西，不能代替内容。AI的成熟和发展，给中国教育改革提出了新的问题和挑战，必须改革数十年一贯制的教育教学内容，突出知识的结构性和创造性，突出知识的原创性，而不是简单重复，无休无止的刷题。AI的时代，AI的工具性更加突出。要有一种思想准备，人类对于AI的需要，就像人类对铅笔、圆珠笔、钢笔、计算器、电脑、手机的需要一样，既然是最普遍的工具，AI的普及和应用非常有必要也非常重要。“但AI的时代更需要人格独立，思想自由，学术民主，没有这些支撑，我们将彻底错过AI时代良机，被时代所抛弃！”

采写：南都记者梁艳燕